यशोधर्मन-विष्णुवर्धन का मन्दसौर शिलालेख 

यशोधर्मन-विष्णुवर्धन का मन्दसौर शिलालेख मध्य प्रदेश के मन्दसौर में स्थित एक शिलालेख है, जो संस्कृत भाषा एवं गुप्त लिपि में है। इसका लेखनकाल लगभग 532ई. माना गया है। यह लेख 2 फुट चौड़े तथा 1.5 फुट ऊँचे एवं 2.5 इंच मोटे पत्थर पर अंकित है। यह लेख ॐ से आरम्भ होता है, जिसके पश्चात शिव के मंगलाचरण है। इसके अन्त में लिपिकार(दक्ष) का नाम भी अंकित है। दक्ष ने अपने मृत चाचा अभयदत्त के सम्मान में कुएं का निर्माण किया, जो यशोधर्मन के मंत्री भी थे, जो विंध्य और पारियात्र पर्वत और "पश्चिमी महासागर" के बीच देश के पथ के प्रभारी थे ।

 यह शिलालेख एक अज्ञात पानी के कुएं की मरम्मत के दौरान गलती से खोजा गया था। पहली बार जे.एफ. फ्लीट द्वारा पढ़ा गया। उसने अनुमान लगाया कि यह मूल कुआं हो सकता है। यह विभिन्न छन्दों में है।

मन्दसौर शिलालेख 

यशोधर्मन-विष्णुवर्धन का मन्दसौर शिलालेख

संस्कृत भाषा में:-

ॐ सिद्धं स जयति जगतां पतिः पिनाकी स्मितरवगीतिषु यस्य दन्तकान्तिः। द्युतिर् इव तडितां निशि स्फुरन्ती तिरयति च स्फुटयत्य् अदश् च विश्वं॥

 स्वयम्भूर् भूतानां स्थितिलय[समु]-त्पत्तिविधिषु प्रयुक्तो येनाज्ञां वहति भुवनानां विधृतये। पितृत्वं चानीतो जगति गरिमाणं गमयता स शम्भुर् भूयान्सि प्रतिदिशतु भद्राणि भव[तां]॥

 फणमणिगुरुभा(र्)[आक्क्]र्[आ]-न्तिदूरावनम्रं स्थगयति रुचम् इन्दोर् म्मण्डलं यस्य मूर्ध्नां स शिरसि विनिबध्नन् रन्ध्रिणीम् अस्थिमालां सृजतु भवसृजो वः क्लेशभङ्गं भुजङ्गः॥

 षष्ट्या सहस्रैः सगरात्मजानां खात[ः] खतुल्यां रुचम् आदधानः। अस्योदपानाधिपतेश् चिराय यशान्सि पायात् पयसां विधाता॥

अथ जयति जनेन्द्रः श्रीयशोधर्म्मनामा प्रमदवनम् इवान्तः शत्त्रुसैन्यं विगाह्य व्रण किसलयभङ्गैर् य्यो ङ्गभूषां विधत्ते तरुणतरुलतावद् (व्)ईरकीर्त्तीर् व्विन्(आ)म्य॥

आजौ जिती विजयते जगतीं पुनश् च श्रीविष्णुवर्द्धननराधिपतिः स एव। प्रख्यात औलिकरलाञ्छन आत्म-वङ्शो येनोदितोदितपदं गमितो गरीयः॥

 प्राचो नृपान् सुबृहतश् च बहून् उदीचः साम्ना युधा च वशगान् प्रविधाय येन। नामापरं जगति कान्तम् अदो दुरापं राजाधिराजपरमेश्वर इत्य् उदूढं॥

स्निग्धश्यामाम्बुदाभैः स्थगितदिनकृतो यज्वनाम् आज्यधूमैर् अम्भो मेघ्यं मघोनावधिषु विदधता गाढसम्पन्नसस्याः। संहर्षाद् वाणिनीनां कररभसहृतो-द्यानचूताङ्कुराग्रा राजन्वन्तो रमन्ते भुजविजितभुवा भूरयो येन देशाः॥

यस्योत्केतुभिर् उन्मदद्विपकरव्याविद्धलोध्रद्रुमैर् उद्धूतेन वनाध्वनि ध्वनिनदद्विन्ध्याद्रिरन्ध्रैर् ब्बलैः बाले-यच्छविधूसरेण रजसा मन्दाङ्शु संलक्ष्यते पर्य्यावृत्तशिखण्डिचन्द्रक इव ध्यामं रवेर् म्मण्डल{+ं}॥

तस्य प्रभोर् व्वङ्शकृतां नृपाणां पादाश्रयाद् विश्रुतपुण्यकीर्त्तिः। भृत्यः स्वनैभृत्यजिता-रिषट्क आसीद् वशीयान् किल षष्ठिदत्तः॥

हिमवत इव गाङ्गस् तुङ्गनम्रः प्रवाहः शशभृत इव रेवावारिराशिः प्रथीयाण् परम् अभिगमनीयः शुद्धिमान् अन्ववायो यत उदितगरि-म्णस् तायते नैगमानां॥

तस्यानुकूलः (क्)उलजात् कलत्(त्)रात् सुतः प्रसूतो यशसां प्रसूतिः। हरेर् इवाङ्शं वशिनं वरार्हं वराहदासं यम् उदाहरन्ति॥

सुकृतिविषयितुङ्गं रूढमूलंधरायां स्थितिम् अपगतभङ्गां स्थेयसीम् आदधा(नं) गुरुशिखरम् इवाद्रेस् तत्कुलं स्वात्मभूत्या रविर् इव रविकीर्त्तिः सुप्रकाशं व्यधत्त॥

बिभ्रता शुभ्रम् अभ्रङ्शिस्मार्त्तं वर्त्मोचितं सतां न विसं{-ब्}वा-दिता येनकलाव् अपि कुलीनता॥ धुतधी(द्)ईधितिध्वान्तान्हविर्भुज इवाध्वराण् भानुगुप्ता ततः साध्वीतनयांस् त्रीन् अजीजनट्॥

भगवद्दोष इत्य् आसीत्प्रथमः कार्य्यवर्त्मसु। आल-म्बनं बान्धवानामन्धकानाम् इवोद्धवः॥

 बहुनयविधिवेधा गह्वरे प्य् अर्थमार्ग्गे विदुर इव विदूरं प्रेक्षया प्रेक्षमाणः। वचनरचनबन्धे संस्कृतप्राकृते यः कविभिर् उदि-तरागं गीयते गीरभिज्ञैः॥

प्रणिधिदृगनुगन्त्रा यस्य बौद्धेन चाक्ष्णा न निशि तनु दवीयो वास्त्य् अदृष्टं धरित्त्र्यां पदम् उदयि दधानो नन्तरं तस्य चाभूत् स भयम् अभयदत्तो ना(म)-(वि)[?घ्न](?न्) प्(र्)अजानां॥

 विन्ध्यस्यावन्ध्यकर्म्मा शिखरतटपतत्पाण्डुरेवाम्बुराशेर् ग्गोलाङ्गूलैः सहेलं प्लुतिनमिततरोः पारियात्त्रस्य चाद्रेः। आ सिन्धोर् अन्तरालं निजशुचिसचिवाद्ध्या-सित्[आ]न्[ए]कदेशं राजस्थानीयवृत्या सुरगुरुर् इव यो वर्ण्णिनां भूतये पाट्॥

विहितसकल(व्)अर्ण्णासङ्करं शान्तडिम्बं कृत इव कृतम् एतद् येन राज्यं निराधि। स धुरम् अयम् इदानीं दोषकुम्भस्य सूनुर् गुरु वहति तदूढां धर्म्मतो धर्म्मदोषः॥

 स्वसुखम् अनभिवाच्छन् दुर्ग्गमे द्ध्वन्य् असङ्गां धुरम् अतिगुरुभारां यो दधद् भर्तुर् अर्थे। वहति नृपतिवेषं केवलं लक्ष्ममात्त्रं वलिनम् इव विलम्बं कम्बलं बाहुलेयः॥

उपहितहितरक्षामण्डनो जातिरत्नैर् भुज इव पृथुलांसस् तस्य दक्षः कनीयाण् महद् इदम् उदपानं खानयाम् आस बिभ्र-च् (छ्)र्(उ)तिहृदयनितान्तानन्दि निर्द्दोषनाम॥

 सुखाश्रेयच्छायं परिणतिहितस्वादुफलदं गजेन्द्रेणारुग्णं द्रुमम् इव कृतान्तेन बलिना। पितृव्यं प्रोद्दिश्य प्रियम् अभयदत्तं पृ-थुधिया प्रथीयस् तेनेदं कुशलम् इह कर्म्मोपरचितं॥ पञ्चसु शतेषु शरदां यातेष्व् एकान्ननवतिसहितेषु। मालवगणस्थितिवशात् कालज्ञानाय लिखितेषु॥

 य-[स्]मिन् काले कलमृदुगिरां कोकिलानां प्रलापा भिन्दन्तीव स्मरशरनिभाः प्रोषितानां मनांसि। भृङ्गालीनां ध्वनिर् अनुवनं भारमन्द्रश् च यस्मिन्न् आधूतज्यं धनुर् इव नदच् छ्रूयते पुष्प२३केतोः॥

 प्रियतमकुपितानां र्(आ)मयन् बद्धरागं किसलयम् इव मुग्धं मानसं मानिनीनां उपनयति नभस्वान् मानभङ्गाय यस्मिन् कुसुमसमयमासे तत्त्र निर्म्मापितो य(ं)॥

यावत् तुङ्गैर् उदन्वान् किरणसमुदय्(आ)सङ्गकान्तं तरङ्गैर् आलिङ्गन्न् इन्दुबिम्बं गुरुभिर् इव भुजैः संविधत्ते सुहृत्तां बिभ्रत्सौधान्तलेखावलयपरिगतिं मुण्डमालाम् इवायं सत्कूपस् तावद् आ-स्ताम् अमृतसमरसस्वच्छविष्यन्दिताम्बुः॥

धीमां दक्षो दक्षिणः सत्यसन्धो ह्रीमां च्छूरो वृद्धसेवी कृतज्ञः। बद्धोत्साहः स्वामिकार्य्येष्व् अखेदी निर्द्दोषो यं पातु धर्म्मं चिराय उत्कीर्ण्णा गोवि(न्दे)न।।


हिन्दी अनुवाद:-

शिलालेख का अनुवाद जॉन फेथफुल फ्लीट (1888)द्वारा कॉर्पस इन्सक्रिप्शनम इंडिकारम में किया गया है------

 "पूर्णता प्राप्त हो गई है! विजयी वह है, (भगवान) पिनाकिन , [सभी] दुनिया के स्वामी, - जिनके गीतों में, मुस्कान के साथ, उनके (उनके) दांतों की चमक, चमक की तरह है रात में चमकती बिजली की, इस पूरे ब्रह्मांड को कवर और पूर्ण दृश्य में लाती है! वह (भगवान) शंभु , आपको कई शुभ उपहार प्रदान करें, - जिनके द्वारा निरंतरता और विनाश को प्रभावित करने के संस्कार में नियोजित किया गया है और {सभी} चीजों का उत्पादन, (भगवान) स्वयंभू , (उनकी) आज्ञाओं का पालन करता है, (सभी) दुनिया के रखरखाव के लिए; और किसके द्वारा, (उसे) दुनिया में सम्मान के लिए अग्रणी उसे (ब्रह्मांड का) पिता होने की स्थिति में लाया गया है! अस्तित्व के निर्माता के सर्प आपके संकट का निवारण करें, - (वह सर्प) जिसके माथे की भीड़, दबाव से दूर झुक गई (उनके) हुड में गहनों के भारी वजन से, चंद्रमा की चमक (अपने स्वामी के माथे पर) को अस्पष्ट करता है; (ए घ) जो (अपने शरीर की सिलवटों के साथ) [अपने मालिक के] सिर पर हड्डियों की गद्दी को मजबूती से बांधता है जो छिद्रों से भरी होती है (उन्हें कसने के लिए)! सगर के साठ हजार पुत्रों द्वारा खोदे गए जल के निर्माता , (और) जिसके पास आकाश के बराबर चमक है, इस सबसे अच्छे कुओं की महिमा को लंबे समय तक बनाए रखें!

अब विजयी है वह आदिवासी शासक, जिसका नाम यशोधर्मन है , जो (अपने) शत्रुओं की सेना में, जैसे कि कांटेदार-वृक्षों के झुरमुट में गिर गया , (और) झुक गया वृक्षों की कोमल लताओं जैसे वीरों की प्रतिष्ठा को ठेस पहुँचाता है, (उसके) शरीर की शोभा को युवा स्प्राउट्स के टुकड़ों से प्रभावित करता है जो घाव (उस पर लगाए गए) हैं।

और, फिर से, पृथ्वी पर विजयी पुरुषों का यह वही राजा, गौरवशाली विष्णुवर्धन, युद्ध में विजेता है; जिसके द्वारा उनकी अपनी प्रसिद्ध वंशावली, जिसमें औलिकरा- शिखा है, को गरिमा की स्थिति में लाया गया है जो हमेशा उच्च और उच्चतर होती है। उनके द्वारा, शांतिपूर्ण प्रस्ताव के साथ और युद्ध द्वारा, पूर्व के शक्तिशाली राजाओं और उत्तर के कई (राजाओं) को अधीनता में लाया, "राजाओं के सर्वोच्च राजा और सर्वोच्च भगवान" का यह दूसरा नाम, दुनिया में प्रसन्न (लेकिन) ) प्राप्ति में कठिनाई, उच्च पर ले जाया जाता है।

उसके द्वारा (अपनी) भुजा से पृथ्वी पर विजय प्राप्त करने के बाद, कई देश, - जिसमें सूर्य धुएँ से ढका हुआ है, जो घने काले-नीले बादलों के समान है, यज्ञों की आहुति; (और) जो (भगवान) माघवन के माध्यम से (उनकी) सीमाओं पर बारिश के बादल बरसाते हुए मोटी और संपन्न फसलों के साथ प्रचुर मात्रा में हैं; (और) जिसमें बागों में आम के पेड़ों के ताजे अंकुरों के सिरे उत्सुकता से प्रफुल्लित महिलाओं के हाथों से खुशी से लूट लिए जाते हैं, - एक अच्छे राजा के पास होने का सुख भोगते हैं।

धूल के माध्यम से, गधे की खाल की तरह धूसर, - उसकी सेनाओं द्वारा उभारा गया, जिनके (उनके) बैनर ऊंचे हैं; (और) जिसमें लोधरा-वृक्षों को (उनके) क्रोधित हाथियों के दाँतों द्वारा सभी दिशाओं में उछाला गया है; (और), जो है की दरारों विंध्य पर्वतों के शोर के साथ गुंजयमान बनाया (उनके) जंगलों के माध्यम से यात्रा, - सूरज की ओर्ब अंधेरे (और) दिखाई देता है, सुस्त रैयत जैसे कि यह एक में एक आँख थे मोर ' की पूंछ उलट गई।

उस स्वामी के परिवार की स्थापना करने वाले राजाओं के सेवक, षष्ठीदत्त थे , जिनकी धार्मिक योग्यता उनके पैरों की सुरक्षा के माध्यम से दूर-दूर तक जानी जाती थी; जिसने अपने संकल्प से छह शत्रुओं (धर्म के) (और) पर विजय प्राप्त की, जो वास्तव में बहुत उत्कृष्ट थे। धारा के रूप में, (नदी) गंगा (विदेश में फैलती है) (पहाड़) हिमावत से, (और) चंद्रमा से (नदी) रेवा के जल का व्यापक द्रव्यमान ,- (तो) से वह, जिसकी गरिमा प्रकट हुई थी, वहां नाइगामाओं की एक शुद्ध जाति फैलती है जो कि संगति में मांगी जाने योग्य है।

उनके अच्छे परिवार की पत्नी से, उनके समान (अच्छे गुणों में) एक पुत्र पैदा हुआ, जो प्रसिद्धि का स्रोत था, जिसे वराहदास नाम दिया गया था, (और) स्वयं से भरा हुआ था -नियंत्रण (और) महान मूल्य के, लोग बोलते हैं जैसे कि वह (भगवान) हरि का एक (अवतार) हिस्सा था ।

मानो यह पर्वत का शक्तिशाली शिखर सूर्य (प्रकाशित) हो, रविकीर्ति ने अपने चरित्र की संपत्ति से उस परिवार को प्रकाशित किया, जिसे उन लोगों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था जिन्होंने सांसारिक व्यवसायों के साथ अच्छे कार्यों को जोड़ा था; जिसकी नेव पृय्वी में स्थिर हो गई थी; (और) जिसने सहनशक्ति की एक बहुत ही दृढ़ स्थिति बनाए रखी जो टूटने (रविकीर्ति) से मुक्त (किसी भी जोखिम) से मुक्त थी, जिसके द्वारा, पारंपरिक कानून के शुद्ध (और) अविचल पथ को बनाए रखना जो अच्छे लोगों को स्वीकार्य है, जन्म की कुलीनता कलियुग में झूठे दावे (यहां तक) की बात नहीं बनाई गई थी । उनसे (उनकी) पवित्र पत्नी भानुगुप्त ने तीन पुत्रों को जन्म दिया, जिन्होंने (उनकी) बुद्धि की किरणों से अंधकार (अज्ञान) को दूर किया, - मानो (उसने तीन) यज्ञों को अग्नि से उत्पन्न किया हो।

पहला भगवद्दोश था, धार्मिक कार्यों के मार्ग में उनके रिश्तेदारों का सहारा, जैसे कि अंधक के उद्धव (थे),-- जो कठोर परिश्रम में बहुत विवेक प्रदर्शित करने में एक बहुत ही वेद थे- अर्थ (शब्दों का) का पथ-पथ; जो, विदुर की तरह, हमेशा विचार-विमर्श के साथ बहुत आगे देखते थे; (और) जो कवियों द्वारा गाए गए बहुत आनंद के साथ संस्कृत और प्राकृत में वाक्यों की व्यवस्था का निर्माण करते हैं, साथ ही भाषण में भी पारंगत हैं।

और उसके बाद वह (प्रसिद्ध) अभयदत्त आया, जिसने पृथ्वी पर एक उच्च स्थान बनाए रखा, (और) (उसे दूर करने के लिए) (अपनी) प्रजा (?) के डर को इकट्ठा करने से पहले बुद्धि की आंख, जो एक जासूस की आंखों की तरह उसकी सेवा करती है, कोई छोटी बात नहीं, हालांकि, रात में भी (यहां तक ​​​​कि) अनजान बनी रहती है।-- (अभयदत्त), फलदायी कार्यों के, जो (बुबसपति) देवताओं के गुरु को पसंद करते हैं, (चार मान्यता प्राप्त) जातियों से संबंधित लोगों का लाभ , एक राजस्थानी (वायसराय) के कार्यों के साथ, इस क्षेत्र की रक्षा की, जिसमें कई देशों की अध्यक्षता उनके स्वयं के सलाहकारों ने की, जो विंध्य (पहाड़ों) के बीच ढलानों से स्थित है। जिन शिखरों पर (नदी) रेवा , और पर्वत परियात्रा के जल का पीला द्रव्यमान बहता है , जिस पर पेड़ नीचे झुके हुए हैं (वे) लंबी पूंछ वाले बंदरों द्वारा (और फैला हुआ) ऊपर की ओर उछलते हैं (पश्चिमी) महासागर के लिए।

अब वह, Dharmadosha, Doshakumbha का बेटा है, किसके द्वारा इस राज्य के रूप में अगर (यह अभी भी थे) 'में किया गया है केरिता -age, सभी जातियों, के किसी भी मिलावट से मुक्त (और शांतिप्रिय के माध्यम से) शत्रुता को शांत करना, (और) देखभाल से अविचलित, न्याय के अनुसार गर्व से उस बोझ (सरकार का) का समर्थन करता है जो पहले उसके (धर्मदोष) द्वारा वहन किया गया था, जो - अपने स्वयं के आराम के लिए बहुत उत्सुक नहीं था, (और ) अपने स्वामी की खातिर, कठिन रास्ते (प्रशासन के) में, बोझ (सरकार का), बहुत अधिक भारित और दूसरे द्वारा साझा नहीं किया जाता है, केवल शाही परिधान पहनता है जो कि भेद के निशान के रूप में होता है (और अपने स्वयं के आनंद के लिए नहीं) ), जैसे एक बैल झुर्रीदार लटकता हुआ ओस-गोद ढोता है।

उनके छोटे भाई दक्ष ने मित्रों की सुरक्षा की सजावट के साथ निवेश किया, जैसे कि वह (उनके) चौड़े कंधे (दाएं) हाथ (सजाए गए) पसंद के गहने के साथ थे; (और) उस निर्दोष का नाम धारण करना जो कान और दिल को बहुत खुशी देता है, इस महान कुएं की खुदाई का कारण बनता है। यह महान (और) कुशल कार्य उनके द्वारा यहाँ प्राप्त किया गया था, जो महान बुद्धि के हैं, अपने पैतृक चाचा, प्यारे अभयदत्त की खातिर, जिन्हें शक्तिशाली भगवान कृतंत द्वारा काट दिया गया था, जैसे कि वे थे एक वृक्ष, जिसकी छाया (और) का सहारा लेना सुखद है, जो फल देता है जो परिपक्वता के माध्यम से हितकारी और मीठे होते हैं, (अवांछित) एक भव्य हाथी द्वारा नष्ट कर दिया जाता है।

 पांच सौ शरद, एक साथ नब्बे एक के बाद कम से, से (की स्थापना) गुजरे होने के जनजातीय संविधान की सर्वोच्चता मालव (और) आदेश (वर्तमान) समय निर्धारित करने के लिए नीचे लिखा जा रहा , - मौसम में, जिसमें गीत, की (भगवान) तीर जैसी स्मारा , की कुक्कू , जिसका उच्चारणों कम और निविदा, फोड़ना खुला है, क्योंकि यह थे, जो उन लोगों के घर से दूर कर रहे हैं के मन; और जिसमें मधुमक्खियां बोझ (जो वे ले जाती हैं) के कारण कम आवाज कर रही हैं, उन्हें जंगल के माध्यम से सुना जाता है, जैसे (भगवान कामदेव ) के गूंजते धनुष की तरह, जिनके पास फूलों का बैनर होता है, जब इसकी स्ट्रिंग होती है जिस मौसम में फूलों के आने का महीना होता है, उस मौसम में कंपन के कारण, जब हवा, अपने प्रेमियों से नाराज महिलाओं के स्नेही (लेकिन) विकृत विचारों को शांत करती है, जैसे कि वे आकर्षक ताजा अंकुरित होते हैं रंग, खुद को (उनके) अभिमान को तोड़ने के लिए समर्पित करते हैं, - उस मौसम में यह (कुएं) बनाया गया था।

जब तक महासागर, (अपनी) बुलंद तरंगों के साथ, जैसे कि लंबी भुजाओं के साथ, चंद्रमा की परिक्रमा, जिसमें किरणों का पूरा संयोजन होता है (और अधिक) प्यारा (पहले से कहीं ज्यादा) संपर्क से (पानी के साथ), दोस्ती बनाए रखता है (इसके साथ), - इस उत्कृष्ट कुएं को लंबे समय तक टिकने दें, चिनाई-कार्य के किनारे पर लाइनों के आसपास के घेरे को रखें, जैसे कि यह एक मुंडा सिर के चारों ओर पहना जाने वाला माला हो ,(और) शुद्ध जल का निर्वहन जिसका स्वाद अमृत के बराबर है!


यह बुद्धिमान दक्ष लंबे समय तक इस धर्मपरायणता की रक्षा करें, (जो है) कुशल, (अपने) वादों के प्रति सच्चे, विनम्र, बहादुर, बूढ़े लोगों के प्रति चौकस, आभारी, ऊर्जा से भरपूर, (अपने) स्वामी, (और) दोषरहित के व्यापार-मामलों में अविचलित। मैं (यह स्तुति) गोविंदा द्वारा उकेरा गया है।"